ومحمّد بن أسلم الطوسي . فقال عليّ بن موسى الرضا ( عليه السلام ) : حدّثني أبي موسى الكاظم عن أبيه جعفر الصادق عن أبيه محمّد الباقر عن أبيه عليّ زين العابدين عن أبيه الحسين شهيد كربلاء عن أبيه عليّ بن أبي طالب ( عليه السلام ) قال : حدّثني حبيبي وقرّة عين رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : حدّثني جبرئيل قال : سمعت ربّ العزّة سبحانه وتعالى يقول : كلمة لا إله إلاّ الله حصني ، فمن قالها دخل حصني ، ومَن دخل حصني أمن [ من ] عذابي . ثمّ أرخى الستر على القبّة وسار . قال فعدّوا أهل المحابر والدوي الذين كانوا يكتبون فأنافوا على عشرين ألفاً ( 1 ) . قال الأُستاذ أبو القاسم القشيري ( 2 ) : اتصل هذا الحديث بهذا السند ببعض الأُمراء السامانية فكتبه بالذهب وأوصى أن يُدفن معه في قبره ، فرؤي بالنوم بعد موته فقيل له : ما فعل الله بك ؟ قال : غفر الله لي بتلفّظي بلا إله إلاّ الله وتصديقي بأنّ محمّداً رسول الله [ مخلصاً ] ( 3 ) .

--> ( 1 ) في ( ب ، ج ) : أربع وعشرون . ( 2 ) في ( أ ) : التشيري ، وهو خطأ . هو الصوفي المعروف عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك الخراساني النيسابوري الشافعي المفسّر صاحب الرسالة المسمّاة بالرسالة القشيرية ، وهي في الكلام على رجال الطريقة وأحوالهم وأخلاقهم ولد سنة ( 375 أو 376 ) ، وتوفي ( سنة 465 ه‍ ) . انظر ترجمته في تاريخ بغداد : 11 / 83 ، سير أعلام النبلاء : 18 / 227 ، وفيات الأعيان : 3 / 205 ، روضات الجنّات : 5 / 94 . ( 3 ) رويت هذه القصة بألفاظ متقاربة جدّاً مع تقديم وتأخير في بعض الألفاظ ، والمصادر كلّها مجمعه على نصّ الحديث المروي عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فانظر مثلا أمالي الشيخ الطوسي : 2 / 201 . وحلية الأبرار : 2 / 302 ، وكشف الغمّة : 2 / 207 وزاد فيه " . . . وإنّي كتبت هذا الحديث بالذهب تعظيماً واحتراماً " . وانظر كذلك البحار : 3 / 14 ح 39 ، و : 27 / 134 ح 130 ، و : 49 / 120 ح 1 ، و 126 ح 3 ، و 121 ح 2 وانظر صحيفة الإمام الرضا : 79 ح 1 ، الصواعق المحرقة : 122 ، و : 204 ط آخر ، شرح الجامع الصغير : 410 ( مخطوط ) . وانظر أيضاً ينابيع المودّة : 385 ، و : 3 / 122 ط أُسوة ، عيون أخبار الرضا : 2 / 143 باب 37 ح 1 ، و 144 و 145 ح 4 ، غرر الحكم للآمدي : 1 / 220 ح 103 قطعه منه ، مفتاح النجا للبدخشي : 179 ( مخطوط ) ، نور الأبصار : 213 أخبار الدول : 115 ، تاريخ آل محمّد : 190 ، الإتحاف بحبّ الأشراف للشبراوي : 3 / 47 ، الإعتصام بحبل الإسلام : 205 ، التوحيد للشيخ الصدوق : 24 ح 22 و 23 ، ثواب الأعمال للشيخ الصدوق أيضاً : 21 ح 1 ، معاني الأخبار للصدوق كذلك : 370 ح 1 ، حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني : 3 / 192 ، مسند الإمام الرضا : 1 / 43 و 44 . وفي بعض المصادر السابقة " وأنا من شروطها " والبعض الآخر حذفها ولا يخفى السبب في ذلك . وفي نزهة المجالس : 1 / 22 قال : يقول الإمام أحمد بن حنبل " لو قرأت هذا الاسناد على مجنون لبرئ من جِنّته " هذا ما ورد في الصواعق ، ثمّ أضاف صاحب نزهة المجالس وقال : إنه - أي الإمام أحمد - قرأها على مصروع فأفاق . وانظر سنن ابن ماجة : 1 / 25 ح 65 كتاب الإيمان باب 9 .